解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见 商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“非 其位而居之 曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良 曰：“反听 之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜 之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室 而居。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。 子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也， 至言实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见 ，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖， 行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教 之化民也深 於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有 体，人而无 礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴， 失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊 有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从... 更多 >>